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　　朱元璋轻咳两声，有些心虚，马皇后瞪他一眼，没好气地说：“守节就这么重要？”

　　朱元璋反驳道：“女子本来就应该从一而终——”

　　马皇后打断他的话，冷笑道：“你别和我说这些没用的！”

　　“你不在乎别人家的妻女也就罢了，对自己的女儿也这么狠心？”

　　她哽咽道：“含山是你的亲女儿，十五岁出嫁，十八岁守寡，你忍心看她一辈子就这么过下去？”

　　朱棣挠了挠头，说道：“这倒是个问题。”

　　要是驸马身体康健、长命百岁也就罢了，要是像含山公主的驸马一样命短，难道还要让公主守节？

　　但大明的公主与前朝不同，不改嫁就是不能改嫁啊，他记得宋朝公主也没有多少改嫁的。

　　徐皇后面露恻然：“何苦为难这些女孩子们。”

　　她也是有女儿的，若是女儿也如含山公主一般早早丧父……她想到这里，不禁潸然泪下。

　　李世民面露难色：“不至于吧，那可是公主啊，就这么守下去？”

　　虽然他认同男尊女卑的思想，但自家女儿还是不一样的，若他的女儿妙龄守寡，他肯定会再找一个优秀的驸马。

　　大唐公主多么尊贵，哪能为臣下守寡一生？不养面首已经是对驸马最大的尊重了。

　　刘彻啧啧说道：“何苦啊，让别人家女儿守寡也就罢了，自家女儿也这样？”

　　公主丧夫后改嫁，难道不是天经地义的事情么？本来就是政治联姻，公主和丈夫都不一定有多少感情，怎么可能去守寡？

　　【如此看来，古代的公主并不一定就是幸福的，得看你生活在什么朝代。若是生在汉朝，那会比较自由，养养面首，嫁个两三次也是寻常，馆陶公主和平阳公主就是很好的例子。若是生在大唐也不错，大唐公主们的日子过得也挺滋润，但注意不要生在晚唐，否则还得体验一把亡国公主。生在大宋，那就有点倒霉了，因为大宋的公主其实并没有那么幸福，但也总比做徽钦二帝的女儿要好。】

　　【到了明清，公主虽然物质上不受亏待，但精神层面就是可想而知的匮乏，不小心死了丈夫，哪怕没有儿女，也得为丈夫守一辈子，没办法，这就是世道，不过也有少数改嫁的公主。皇室公主尚且如此，那么底层女性更是可想而知了，相比之下公主们起码能过富贵日子，就是可能没个知心人，而民间的寡妇不仅要面对孤苦的往后余生，还有可能被夫家或是娘家人强逼殉节。】

　　赵匡胤面露惊怒：“什么叫我大宋的公主也没有那么幸福？难道后世子孙和驸马敢苛待公主不成？”

　　虽说大宋的公主地位比不得汉唐公主，但也不至于太低吧？

　　至于靖康年间的公主们……不提也罢，说多了都是泪啊！

　　哲宗想了想，心道：本朝的公主，好像过得确实很一般。

　　虽然不至于有物质上的担忧，但与汉唐那些彪悍的公主们肯定是不能比的。

　　李治叹道：“也不知那些皇帝是怎么想的，王妃什么的守寡也就算了，怎么还让公主守寡呢？”

　　他有不少姐妹，死了驸马再找一个就是了，高门子弟这么多，难道还找不出一个配得上公主的么？

　　马皇后面色愠怒，说道：“你可有不少女儿呢，你最好想清楚了，看看是贞节重要，还是女儿重要！”

　　朱元璋一脸无奈；“听你的还不行么？”

　　【《女诫》迎合统治者的心意，因此成了古代女性所必须学习的知识，与《内训》《女论语》《女范捷录》并称为“女四书”。《内训》是明朝的徐皇后所编写的书籍，用于教导宫中女子，培养她们良好的美德。《女论语》的作者是唐朝才女宋若莘和宋若昭姐妹，宋家一共有五个女儿一个儿子，宋家五姐妹才华横溢，号称五宋，美名远扬。皇帝将宋家姐妹召入宫中，封为学士，宋氏五姐妹终身不嫁。】

　　【《女范捷录》的作者是明末女子刘氏，宣扬古代的各种贞节烈妇，但也有梁红玉、班昭这样的奇女子以及一些才女，虽有积极的一方面，但仍然有其时代的局限性。除了《女诫》以外，其余三本书籍我并没有详细读过，但我仍然感到庆幸，新时代的女性不必天天学习女德，学习如何做一名贤惠的妻子和母亲，这是多么的幸运，也是多么的难得啊！】

　　有人问道：“不学女德，那她们学什么？”

　　“是啊，不学女德的女子怎么能嫁得出去？谁家肯要这么不贤的媳妇？”

　　“我记得天幕说过，女子可以与男子一起学习竞争，那想来是男子学什么，女子也就学什么喽。”

　　“什么？这不是胡闹么？”

　　徐皇后摇了摇头，说道：“我不过写来教导宫中后妃，何必如此推崇？”

　　朱棣说道：“皇后才华甚高，写的书自然可以名传后世！”

　　徐皇后叹道：“未必是什么好名声呢！”

　　朱元璋沉吟道：“这个徐皇后，应该是老四媳妇吧？”

　　马皇后神色好看了许多，闻言笑道：“老四媳妇又孝顺又贤惠，她做燕王妃再合适不过了。”

　　徐氏出嫁前便在她身边待了几年，马皇后对此再了解不过了，她很放心。

　　【在古代，班昭被世人所推崇，甚至冠以圣人之名，但到了思想觉醒的近现代，班昭以及其著作《女诫》的风评也就慢慢地改变了。班昭从才女、女圣人变成了“女子之大贼”，这可不是我随便乱说的，说出这句话的是辛亥革命时期的才女何震，曾加入中国同盟会，但她最终背叛了革命。】

　　【清末学者叶瀚也曾说过：“中国之《女诫》、《女四书》，即教成女子倚赖幼稚、卑屈之男子之法之教科书也。对幼稚之人而更自屈于幼稚，对卑屈之人而更自守其卑屈，则中国女子之人格甚可想见矣。”女子同样也是华夏民族的一份子，也是重要组成部分，如果女子一直保持卑弱的姿态，对国家难道就是一件好事么？】

第472章 班昭之死

　　班昭如同被雷劈了一般，当场僵住了，她瞪大眼，难以置信地看着天幕。

　　女圣人之名，她愧不敢当，她不过区区妇人，怎么当得起圣人之名？

　　但后世人说她是女子之大贼，她真的破防了。

　　万万没想到，她竟然有被评为贼的一天，《女诫》真的有这么不堪入目么？

　　邓绥突然有些同情班昭了，她也是个奇女子，一下被说成女子之大贼，落差相比很大。

　　有腐儒恨铁不成钢地说：“后世这些女子，不管不行了，瞧瞧她们，这是要翻天了！”

　　有人讥笑道：“怎么管，那个时候，咱们这些人早死了！”

　　那腐儒气急败坏地说：“那也不能让她们如此放肆！”

　　马皇后叹道：“都说女子贤淑是好事，谁能想到，后世之人居然是这么想的呢？”

　　朱元璋不以为然：“女子不就应该这样么？夫纲不振，又何以齐家？”

　　马皇后说道：“大唐名臣房玄龄家有悍妻，房家夫纲不振，可他不照旧辅佐唐太宗成就帝业？”

　　“一个优秀的男子，应该治国齐家平天下，而不是眼里盯着自家的妻女，唯恐她们有失妇道。”

　　李治幽幽地说：“向来后世女子所向往的，一定是皇后这样与众不同的女子吧？”

　　与众不同几个字，格外用力。

　　武皇后故作惶恐，说道：“圣上何出此言，我是万万不敢的。”

　　“你不敢？呵呵，你有什么不敢的？”

　　长孙皇后若有所思，说道：“二郎，我竟然觉得，天幕所说并非没有道理。”

　　【我们向往大唐女子的肆意豪迈，羡慕女子可以纵马出行，谁会羡慕那些被困于后宅，终生只在家务事上打转的古代女子呢？班昭的《女诫》培养的以夫为天的女子，可如果让我们自由选择，你是愿意做宋朝及以后那些贤良淑德、从一而终的公主们，还是愿意做自由自在的汉唐公主呢？汉唐的公主固然有政治风险，譬如太平公主、安乐公主等人，都是参与到政治斗争却失败的女子。】

　　【现代女子未必想要争权夺利，但汉唐公主的气度才是最让她们向往的，不是说她们做的事情值得称赞，而是羡慕她们可以在封建社会活出自己的人生。《女诫》培养出女子卑弱的人格，直到现代，男女之间的不平等才渐渐消失，虽然不是完全平等，但我国女性的地位不容小觑，在各行各业都有许多杰出的女性身